Von Natur aus ist der Mensch so frei wie w�lfisch. Um sich selbst zu b�ndigen, muss er folglich einen k�nstlichen Riesen schaffen: den Staat, der als �bergeordnete Instanz den permanenten B�rgerkrieg zu unterdr�cken und Frieden zu schaffen vermag. Diese Essenz von Thomas Hobbes' "Leviathan" ist bis heute ebenso vehement verworfen wie bekr�ftigt worden.Zu den Mitteln, mit denen der Leviathan die Menschen vom Unfrieden abh�lt, geh�ren Bilder, und aus diesem Grund steht dem Leviathan ein Frontispi…
Von Natur aus ist der Mensch so frei wie w�lfisch. Um sich selbst zu b�ndigen, muss er folglich einen k�nstlichen Riesen schaffen: den Staat, der als �bergeordnete Instanz den permanenten B�rgerkrieg zu unterdr�cken und Frieden zu schaffen vermag. Diese Essenz von Thomas Hobbes' "Leviathan" ist bis heute ebenso vehement verworfen wie bekr�ftigt worden.
Zu den Mitteln, mit denen der Leviathan die Menschen vom Unfrieden abh�lt, geh�ren Bilder, und aus diesem Grund steht dem Leviathan ein Frontispiz voran. Das Buch erschlie�t mit Abraham Bosse den K�nstler des Frontispizes, stellt s�mtliche Varianten dieses Urbildes des modernen Staates zusammen und versucht, die Vorgeschichte seiner politischen Ikonographie zu kl�ren.
Von Natur aus ist der Mensch so frei wie w�lfisch. Um sich selbst zu b�ndigen, muss er folglich einen k�nstlichen Riesen schaffen: den Staat, der als �bergeordnete Instanz den permanenten B�rgerkrieg zu unterdr�cken und Frieden zu schaffen vermag. Diese Essenz von Thomas Hobbes' "Leviathan" ist bis heute ebenso vehement verworfen wie bekr�ftigt worden.
Zu den Mitteln, mit denen der Leviathan die Menschen vom Unfrieden abh�lt, geh�ren Bilder, und aus diesem Grund steht dem Leviathan ein Frontispiz voran. Das Buch erschlie�t mit Abraham Bosse den K�nstler des Frontispizes, stellt s�mtliche Varianten dieses Urbildes des modernen Staates zusammen und versucht, die Vorgeschichte seiner politischen Ikonographie zu kl�ren.
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